पाकिस्तान का सही इतिहास

परिचय

पाकिस्तान दक्षिण एशिया के उत्तरी पश्चिमी हिस्से में स्थित है। यह उत्तर में चीन, उत्तर-पश्चिम में अफगानिस्तान, दक्षिण-पश्चिम, अरब सागर में ईरान और दक्षिण में भारत और पूर्व में भारत के किनारे है। पाकिस्तान, स्पष्ट रूप से, दक्षिण एशिया, मध्य एशिया और मध्य पूर्व के चौराहे पर स्थित है, यह मध्य एशिया और दक्षिण एशिया के बीच एक आसान लिंकिंग बिंदु बना रहा है।

पूर्व ऐतिहासिक समय से अब पाकिस्तान का गठन करने वाले क्षेत्रों में महत्वपूर्ण आप्रवासन आंदोलन हुए हैं। पाकिस्तान के लोग विभिन्न नस्लीय समूहों और उप-नस्लीय शेयरों के वंशज हैं, जिन्होंने पिछले 5000 वर्षों में उपमहाद्वीप में प्रवेश किया, मुख्य रूप से मध्य और पश्चिमी एशिया से समय-समय पर। फिर भी लोकप्रिय गलतफहमी के विपरीत, यह हमेशा अपने पड़ोसी भारत से अलग पहचान और व्यक्तित्व को बनाए रखता है, जिन्होंने दावा किया कि पाकिस्तान इतिहास के आधार पर आखण्ड भारत (अविभाजित भारत) का हिस्सा था। इसलिए भारत से इसका विभाजन पूरी तरह से अन्यायपूर्ण है। लेकिन उपमहाद्वीप के हजारों वर्षों के इतिहास एक अलग कहानी बताते हैं। यह हमें बताता है कि आज पाकिस्तान नामक क्षेत्रों को प्राचीन काल से एक एकल, कॉम्पैक्ट और एक अलग भौगोलिक और राजनीतिक इकाई के रूप में लगातार बना रहा था।

कुछ लोग अभी भी पाकिस्तान के सच्चे इतिहास से अवगत होंगे; कुछ लोग जानते होंगे कि रावलपिंडी से पंद्रह मील दूर रबात में 2.2 मिलियन वर्ष की उम्र में दुनिया का सबसे पुराना पत्थर उपकरण पाया गया था और सोआन घाटी में सबसे बड़ा हाथ एक्स पाया गया था। और इसे सबसे ऊपर करने के लिए, 8 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दुनिया में पहली बार रहने वाले जीवन की साइट बलूचिस्तान के सिबी जिलों में मेहरगढ़ में पाई गई है। यद्यपि पाकिस्तान, एक स्वतंत्र देश के रूप में केवल 14 अगस्त, 1 9 47 से ही तारीख है और देश ही कुछ ही शताब्दियों पहले ही अपनी शुरुआत का पता लगा सकता है, फिर भी पाकिस्तान के क्षेत्र सबसे अमीर और सबसे पुरानी सभ्यताओं और दुनिया के बस्तियों में से एक के उत्तराधिकारी हैं ।

सिंधु घाटी सभ्यता

सिंधु घाटी सभ्यता या हड़प्पा सभ्यता [i] अब तक की सबसे आकर्षक और सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक है। यह पाकिस्तान में सिंधु या सिंध नदी के किनारे 3000 से 1500 ईसा पूर्व के बीच विकसित हुआ। यह सभ्यता सिंधु में मोहनजोदारो में अपने मुख्य केंद्रों, पंजाब के हरप्पा, बलूच क्षेत्र में केज और पठान क्षेत्र में जुदेरो दारो के साथ सिंधु नदी के साथ मौजूद थी। आमतौर पर यह माना जाता है कि सिंधु घाटी सभ्यता के निवासी द्रविड़ थे जो पूर्वी भूमध्यसागरीय उपमहाद्वीप में आए थे।

यह सभ्यता मोहनजोदारो और हरप्पा के दो महानगरीय केंद्रों के चारों ओर अपने चरम पर पहुंच गई। ये शहर अपने प्रभावशाली, संगठित और नियमित लेआउट के लिए जाने जाते हैं। वे कला और शिल्प के केंद्र थे। जॉन मार्शल के मुताबिक, हड़प्पा लोग साक्षर थे और द्रविड़ भाषा का इस्तेमाल करते थे [ii] जो दुनिया की पहली ज्ञात भाषाओं में से एक है। उनका मुख्य व्यवसाय कृषि और व्यापार था। सभ्यता इसकी मजबूत केंद्र सरकार, कला और वास्तुकला और घर नियोजन के लिए उल्लेखनीय है।

बाढ़ को इस संस्कृति का विनाश माना जाता है जिसके कारण कृषि में बाधा आती है और व्यापार मार्ग प्रभावित होते हैं जिससे अधिकांश आबादी अन्य उपजाऊ भूमि में स्थानांतरित हो जाती है। जो लोग पीछे थे वे आर्यन आक्रमण से पीड़ित थे। सभ्यता पंद्रह सौ साल तक चली।

आर्यों का आगमन

लगभग 1700 ईसा पूर्व में, सिंधु घाटी के लोगों ने मध्य एशिया से नए घुड़सवारी के नामांकन के आगमन को देखा, जिससे उनके समृद्ध और परिष्कृत सिंधु सभ्यता की अंतिम गिरावट आई। आर्यन पाकिस्तान में कम से कम दो प्रमुख लहरों में आए थे। पहली लहर 2000 ईसा पूर्व आई और दूसरी लहर कम से कम छह सदियों बाद आई। आर्यों के आक्रमण की दूसरी लहर के बाद यह प्रभावी हो गया कि वे प्रभावी हो गए और उनकी भाषा इस क्षेत्र की पूरी लंबाई और चौड़ाई पर फैल गई। उन्होंने उत्तर-पश्चिम पर्वत से स्वात घाटी में प्रवेश किया और स्थानीय लोगों या द्रविड़ियों (सिंधु सभ्यता के लोग) को दक्षिण में या उत्तर में जंगलों और पहाड़ों की ओर धकेल दिया। वे पहले पंजाब और सिंधु घाटी में बस गए और फिर पूर्व और दक्षिण की तरफ फैल गए। सिंधु लोगों के विपरीत आर्यों को असभ्य दौड़ थी। उनके धार्मिक ग्रंथों और मानव अवशेषों से पता चलता है कि आर्य अपने आक्रमणों में हिंसक थे। उन्होंने निवासियों को मार डाला और अपने शहरों को जला दिया। स्टुअर्ट पिगोट ने अपनी पुस्तक प्री-हिस्टोरिक इंडिया में एक समान विचार का चयन किया था:

“आर्यन आगमन वास्तव में बर्बर लोगों का आगमन एक क्षेत्र में पहले से ही एक साम्राज्य में आयोजित किया गया था जो साक्षर शहरी संस्कृति की एक लंबी स्थापित परंपरा के आधार पर आयोजित किया गया था”।

मजबूत सेनानियों होने के अलावा आर्य भी कुशल किसान और कारीगर थे। वे प्रकृति के उपासक थे और उनकी धार्मिक किताबों को वेद कहा जाता था। आर्य लंबे, अच्छी तरह से निर्मित और थे; आकर्षक सुविधाओं और उचित रंग थे जबकि सिंधु घाटी के निवासी काले, फ्लैट नाक और छोटे कद के थे। सिंधु लोग बेहतर आर्यों को प्रस्तुत करते थे और अपने गुलाम बन गए थे। बाद में यह तथ्य ब्राह्मणों (पुजारी) काशत्रियस (योद्धा) और वैश्य (व्यापार समुदाय और आम लोगों) जैसे श्रेष्ठता के क्रम में जाति व्यवस्था का आधार बन गया।द्रविड़ चौथे स्थान पर थे और सुद्रस (दास) के रूप में जाना जाता था।

फारसी साम्राज्य

6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, दारायस ने पाकिस्तान पर हमला किया और ईरान में पर्सेपोलिस में अपनी राजधानी के साथ, अमेमेनिद के अपने फारसी साम्राज्य का सिंधु सादा और गंधरा हिस्सा बनाया। तब से यह था कि टैक्सिला शहर बढ़ने लगा और इस क्षेत्र में गांधी की सभ्यता नामक एक और महान सभ्यता का उदय हुआ, जिसमें अधिकांश उत्तरी पाकिस्तान को पुष्कालवती (चर्सादा) और तक्ष्का-सीला (टैक्सिला) दोनों में राजधानियों के साथ शामिल किया गया था।

फारसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में, क्षेत्र एक बार फिर जेनिथ तक पहुंचा। ईरान और पश्चिम के साथ व्यापार एक बार फिर से शुरू हुआ, अर्थव्यवस्था बढ़ी, हथियारों और दैनिक उपयोग की अन्य वस्तुओं का उत्पादन किया गया। चर्सदा और टैक्सीला गतिविधि के केंद्र बन गए। प्राचीन दुनिया के सबसे महान विश्वविद्यालयों में से एक टैक्सिला में स्थापित किया गया था। यह इस विश्वविद्यालय में था कि चंद्र गुप्त मौर्य ने अपनी शिक्षा प्राप्त की, जिन्होंने बाद में दक्षिण एशिया में मौर्य साम्राज्य की स्थापना की। यह समृद्ध अमेमेनियन साम्राज्य जो पाकिस्तान से ग्रीस और मिस्र तक बढ़ाया गया, हालांकि, मैसेडोनिया के अलेक्जेंडर के हमले के तहत ध्वस्त हो गया।

अलेक्जेंडर का आक्रमण

अलेक्जेंडर ने स्वात में उत्तरी मार्ग से पाकिस्तान में प्रवेश किया और 327 और 325 ईसा पूर्व के बीच गंधरान क्षेत्र पर विजय प्राप्त की। वह पहले टैक्सीला पहुंचे। अलेक्जेंडर की विशाल सेना की प्रतिष्ठा को जानकर टैक्सिला के राजा ने उन्हें प्रतिरोध के बजाय स्वागत किया। अलेक्जेंडर कुछ समय के लिए टैक्सिला में रहा, फिर राजा पोरस में आया जो किहलम के पूर्व में शासित प्रदेशों का शासक था। तब वह बीस नदी चले गए जहां से उनकी सेना ने आगे जाने से इनकार कर दिया, इसलिए वह पाकिस्तान की पूरी लंबाई से नीचे उतरे, कराची के पास हब नदी पार कर गए और रास्ते में मरने के लिए घर चले गए। अलेक्जेंडर के आक्रमण ने यूनानी ज्ञान और विज्ञान को टैक्सिला में लाया।

यहां तक ​​कि यह उल्लेखनीय है कि प्रत्येक बस्तियों और आक्रमणों के दौरान सिंधु घाटी सभ्यता, आर्यों या आर्यन के प्रवासन के दौरान आधे सहस्राब्दी अवधि के दौरान और फारसी साम्राज्य के दौरान, पाकिस्तान हमेशा भारत और अवधि से अलग इकाई के रूप में खड़ा था इन बस्तियों द्वारा कवर 2200 साल है।

मौर्य साम्राज्य

323 ईसा पूर्व में बाबुल में अलेक्जेंडर के असामयिक निधन के परिणामस्वरूप उनके विशाल साम्राज्य को दो भागों (बीजान्टिन साम्राज्य और बैक्टीरियाई ग्रीक) में तोड़ दिया गया। इस क्षेत्र का नियंत्रण इसलिए देशी राजवंशों और जनजातियों के हाथों में गिर गया। चंद्रगुप्त मौर्य मौर्य साम्राज्य के संस्थापक थे, जिन्होंने गंगा के मैदानी इलाकों में घुसपैठ की, नंदा राजाओं को हरा दिया और मगध (वर्तमान बिहार) नामक एक जगह पर एक मजबूत सरकार की स्थापना की। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्होंने भारत से शासन किया लेकिन वह पोतोहार क्षेत्र और टैक्सिला के राजकुमार थे। उन्होंने जैन धर्म का पालन किया। उनके पोते अशोक बौद्ध थे।

चूंकि मौर्य शासकों ने हिंदू धर्म में नहीं लिया और जैन धर्म या बौद्ध धर्म को बढ़ावा दिया, वे हिंदू की आलोचना के अधीन हो गए। हिंदू ने अपनी योजना और षड्यंत्र के माध्यम से मौर्य राजवंश को खत्म करने में कामयाब रहे और इसके बजाय सिंघस के ब्राह्मण मूल वंश को कनवस और इंद्रों का जन्म दिया। इन राजवंशों ने दक्षिणी और मध्य भारत पर शासन किया लेकिन कमजोर और अल्पकालिक साबित हुए।

Graeco-Bactrian नियम

अशोक की मृत्यु के लगभग 50 साल बाद 185 ईसा पूर्व में बैक्ट्रियन यूनानी गंधरा पहुंचे। वे अलेक्जेंडर द बेक्ट्रिया (अब उत्तरी अफगानिस्तान में बाल्क,) से महान सेनाओं के देवताओं थे। उन्होंने टैक्सिला और पुष्कालावती (चारसादा) में यूनानी शहरों का निर्माण किया और गंधरा देश में अपनी भाषा, कला और धर्म की शुरुआत की। उनकी भाषा 500 से अधिक वर्षों तक चली और उनकी कला और धर्म के गंधरा सभ्यता पर काफी प्रभाव पड़ा। बैक्ट्रियन ग्रीक शासक का सबसे शक्तिशाली मेनेंडर (मध्य-द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) था।Graeco-Bactrian शासन केवल एक शताब्दी के लिए चला गया।

साकास

ग्रेको-बैक्ट्रियन के बाद, पाकिस्तान को कई छोटे ग्रीक साम्राज्यों में विभाजित किया गया था जो व्यापक रूप से स्थानांतरित होने वाले सिथियन (साका) की महान लहर का शिकार हो गए थे। वे उत्तरी ईरान के नामांकित थे। साका ने ग्रीक शासकों को उखाड़ फेंक दिया और पूरे पाकिस्तान में अपना नियंत्रण स्थापित किया। साका बस्तियों इतने विशाल थे कि पाकिस्तान को सिथिया के नाम से जाना जाने लगा। गंधरा साका डोमेन का केंद्र बन गया, और टैक्सिला को राजधानी चुना गया। साका या सिथियन लोग लंबे, बड़े फ्रेम वाले और भयंकर योद्धा थे। वे शानदार घुड़सवार और लांस में विशेषज्ञ थे। साका के बाद लगभग 20 ईस्वी में कैस्पियन सागर के पूर्व से शक्तिशाली पार्थियन थे।

कुशंस

मध्य एशिया के कुशंस ने सिंधु घाटी में कुशन साम्राज्य की स्थापना की। इस वंश का तीसरा राजा कनिष्क सबसे सफल शासक था। उनके सुधारों ने उन्हें प्रसिद्धि अर्जित की। अपने पूर्ववर्तियों की तरह उन्होंने बौद्ध धर्म में सक्रिय रुचि भी ली। कुशंस ने पेशावर को अपनी राजधानी बना दिया। कुशंस काल को पाकिस्तान की स्वर्ण युग माना जाता है और चीन के सिल्क रूट के विकास के साथ इस क्षेत्र में बड़ी संपत्ति और समृद्धि लाई। इसे कुशान की भूमि कुशान-शाहर के नाम से जाना जाने लगा। यह कुशन राजा थे जिन्होंने शालवार (शर्ट), कामिज (पतलून) और शेरवानी की राष्ट्रीय पोशाक को पाकिस्तान में उपहार दिया था।

कनिष्क की मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारी साम्राज्य को बरकरार रखने में नाकाम रहे। इसका नतीजा यह था कि इसके कुछ हिस्सों को फारस के ससानियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। चौथी शताब्दी में किदर (छोटे) कुशंस का एक नया वंश सत्ता में आया और पेशावर में अपनी राजधानी की स्थापना की। कम समय में गुप्ता साम्राज्य भारत के पड़ोसी देश में सत्ता में आया और उपमहाद्वीप के एक विशाल क्षेत्र को जोड़ दिया, फिर भी वह सतलज से आगे नहीं गया और कश्मीर को शामिल नहीं किया। तो गुप्त काल के दौरान, पाकिस्तान कुशंस और ससानियों के हाथों में था।

व्हाइट हंस

हुन चीन के पश्चिमी सीमावर्ती के नामांकित जनजाति थे, जिन्होंने मध्य एशिया और ईरान पर विजय प्राप्त करने के बाद मध्य मंगोलिया से पाकिस्तान पर हमला किया था। उनके प्रमुखों को ‘खान’ कहा जाता था। हुनों की विशेष शाखा, जो पाकिस्तान आई थी, को एपथालाइट या व्हाइट हंस के नाम से जाना जाता है। उनके शक्तिशाली शासकों में से एक मेहर गुल था जिसका राजधानी सकाला (वर्तमान सियालकोट) था। उन्होंने बौद्धों को मार डाला और सभी मठों को जला दिया। उनकी विजय ने गुप्त शासन को पूरी तरह खत्म कर दिया। आधुनिक विद्वानों के मुताबिक अफगान-पठान जनजातियों और पंजाब और सिंध के राजपूत और जाट कुलों की उत्पत्ति व्हाइट हंस के वंशज हैं। हुन शासकों के पतन के परिणामस्वरूप छोटे साम्राज्यों का उदय हुआ जिससे राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक स्थिति में गिरावट आई जब तक कि मुस्लिम दृश्य में नहीं आए।

अरब आक्रमण

उत्तर भारत में राजपूत की अवधि के दौरान, 7 वीं से 12 वीं शताब्दी ईस्वी में इस्लाम की रोशनी दुनिया के इस हिस्से में प्रवेश करती थी। इस्लाम दक्षिण और उत्तर में दो दिशाओं से पाकिस्तान पहुंचे। 711 में एक 20 वर्षीय सीरियाई मुहम्मद बिन कासिम के तहत एक अरब अभियान अरब शिपिंग पर समुद्री डाकू को दबाने के लिए समुद्र से पहुंचा और मुल्तान के उत्तर तक उपमहाद्वीप के नियंत्रण की स्थापना की और सिंध में अल-मंसुरह का एक राज्य बनाया। मोहम्मद बिन कासिम ने सिंध पर विजय प्राप्त की और इसे याद करने और मारने से पहले लगभग तीन साल तक शासन किया। मोहम्मद बिन कासिम के प्रस्थान के बाद, मुस्लिम शासन केवल सिंध और दक्षिणी पंजाब तक ही सीमित था। हालांकि, इस अवधि के बाद से पाकिस्तान को लंबे समय तक दो हिस्सों में बांटा गया था; उत्तरी मुस्लिम शासकों के तहत पंजाब और एनडब्ल्यूएफपी और दक्षिणी एक मुल्तान, सिंध और बलूचिस्तान शामिल है।

तुर्क

10 वीं शताब्दी ईस्वी में, तुर्की के वंशजों ने गजनी में अपनी राजधानी रखने के लिए इस क्षेत्र पर हमला किया। वे मध्य एशिया से चले गए और लगभग 200 वर्षों तक उपमहाद्वीप के राजनीतिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई। गजनाविद, एक तुर्की राजवंश जो अफगानिस्तान में गुलाब, अरबों और सुल्तान महमूद गज़नवी के नेतृत्व में, उपमहाद्वीप में मुस्लिम शासन स्थापित किया। गजनाह के सुल्तान महमूद या गजनी के तुर्की राजा के बेटे महमूद गज़नवी अर्थात् सब्कटिन ने उत्तर से पाकिस्तान पर हमला किया। गंधरा, पंजाब, सिंध और बलूचिस्तान सभी गजनाविद साम्राज्य का हिस्सा बन गए, जिसकी अफगानिस्तान में गजनी में और बाद में लाहौर में राजधानी थी।

मुसलमानों के आगमन के साथ तुर्क भी मध्य एशिया, ईरान और अफगानिस्तान से सूफी और घबराए थे, जिन्होंने अपने शिक्षण के माध्यम से पूरे देश में इस्लाम का संदेश फैलाया था। उनमें से कुछ शेक इस्माइल, सैयद अली हाजवेरी, गंज शकर, मोएन-उद-अजमेरी, निजाम-उद-दीन ओलिया, बहा-उद-दीन जाकिरिया और खवाजा मोएन-उद-दीन चिश्ती हैं। यह इन पवित्र संतों और सूफी के कारण था कि इस्लाम उपमहाद्वीप की पूरी लंबाई में फैल गया। मुल्तान शहर संतों के शहर के रूप में प्रसिद्ध हो गया। यद्यपि पाकिस्तान में गजनाविद शासन 175 से अधिक वर्षों तक चलता रहा लेकिन महमूद ने रवि से परे किसी भी क्षेत्र को नहीं जोड़ा। उन्होंने खुद पंजाब के कब्जे के साथ खुद को संतुष्ट किया। वह न तो एक डाकू था और न ही कुछ इतिहासकारों द्वारा लिखा गया जुलूस था। संस्कृति और साहित्य के महान संरक्षक के रूप में उनकी प्रतिष्ठा इस तारीख तक कम नहीं हुई है। यह उनके संरक्षण में था कि प्रसिद्ध महाकाव्य शाहनामा फिरदावी द्वारा लिखे गए थे।

गजनाविद साम्राज्य घोर के शासकों के साथ संघर्ष में आया, जिन्होंने गजना शहर को राख में कम कर दिया। गोर अफगानिस्तान में घोर के ओघुज तुर्क थे। घोर के सुल्तान मुहम्मद और उनके दास लेफ्टिनेंट कुतुब-उद-दीन अयबाक ने उपमहाद्वीप पर छापा मारा और 11 9 3 में दिल्ली पर कब्जा कर लिया। घोरी एक बहादुर सैनिक और सक्षम प्रशासक थे, लेकिन महमूद गज़नवी के रूप में शानदार नहीं थे। हालांकि, घोरी ने भारत के इतिहास पर एक स्थायी प्रभाव डाला। वह एक हल्के और बेवकूफ आदमी और एक शासक होने के लिए प्रतिष्ठित है। उसके पास कोई उत्तराधिकारी नहीं था। उन्होंने युद्ध और प्रशासन में अपने दासों को प्रशिक्षित किया। यह अयबाक था, जो उसके दासों में से एक था जो 1206 में घोरी की हत्या के बाद उनके उत्तराधिकारी बने।

घोरी की मृत्यु के बाद, उनके दास कुतुब-उद-दीन अयबाक ने पहला तुर्की गुलाम वंश (1206-90) स्थापित किया, जो 300 से अधिक वर्षों तक चला। अयूब मुहम्मद घोरी का सबसे भरोसेमंद जनरल था और उसे कुछ विजय प्राप्त भूमि का प्रशासनिक नियंत्रण दिया गया था। उन्होंने शुरुआत में लाहौर को राजधानी बना दिया लेकिन बाद में दिल्ली चले गए, इसलिए गुलाम वंश को दिल्ली के सुल्तानत भी कहा जाता है। हालांकि अयूब का शासनकाल कम रहता था (5 साल) और वह नौ अन्य गुलाम राजाओं द्वारा सफल रहा। उनके उत्तराधिकारी, उनके दामाद, इल्तुतमिश (1211-36), रजिया सुल्तान (1236-1239) और बलबान सबसे मशहूर थे। बलबान को उनकी मजबूत केंद्रीकृत सरकार के लिए याद किया जाता है। उनकी मृत्यु के साथ, राजवंश में गिरावट आई और अंतिम झटका जलालुद्दीन फिरोज खिलजी के रूप में आया। सुल्तानत काल ने उपमहाद्वीप का अधिक हिस्सा अपने नियंत्रण में लाया और दृढ़ आधार पर मुस्लिम नियम स्थापित किया।

सल्तनत काल में तेजी से उत्तराधिकार में 4 अन्य राजवंशों का उदय और गिरावट देखी गई: खिलजिस (12 9 0-1320), तुगलक (1320-1413), सय्यद (1414-51), और लोदी (1451-1526)। खिलिज मूल रूप से तुर्क थे लेकिन अफगानिस्तान में इतने लंबे समय तक रहते थे कि उन्हें अब तुर्क के रूप में नहीं माना जाता था। उन्होंने उप-महाद्वीप पर एक कूप के रूप में नियंत्रण लिया। उनमें से अलाओ-दीन-खिलजी सबसे मशहूर थे क्योंकि उनका भारत के इतिहास पर बहुत बड़ा असर पड़ा था। वह कुशल, कल्पनाशील और मजबूत शासक था। खिलजी साम्राज्य 30 वर्षों तक चला। खिलजियों को तुघलक ने सफलता प्राप्त की जिन्होंने मुस्लिम शासन को समेकित किया और साम्राज्य को पुनर्जीवित किया। तुघलक ने उपयोगिता के सार्वजनिक कार्यों जैसे कि किलों और नहरों को बहाल किया और कानून और व्यवस्था को फिर से स्थापित किया। सय्यद और लोदी अगले स्थान पर रहे और उनका शासन 1526 तक रहा जब बाबर ने मुगल साम्राज्य की स्थापना की।

मुगलों

‘मुगल’ शब्द ‘मंगोल’ का फारसी अनुवाद है, जिसमें से हमें अंग्रेजी शब्द ‘मुगल’ अर्थ ‘टाइकून’ मिलता है। मुगलों मंगोलों में से आखिरी थे। 16 वीं शताब्दी में, पहले मुगल सम्राट और तमेरलेन और चंगेज खान के वंशज जहीरुद्दीन मोहम्मद बाबर ने पंजाब पर अफगानिस्तान से छापा मारा और पानीपत की ऐतिहासिक लड़ाई में इब्राहिम लोढ़ी को हराया और मुगल साम्राज्य की स्थापना की। 1530 में बाबर को उनके बेटे हुमायूं ने सफलता प्राप्त की थी। हुमायूं को शेर शाह सूरी ने हटा दिया था, जिन्होंने 1545 में अपनी मृत्यु तक साम्राज्य पर शासन किया था। हुमायूं जो फारस में आत्म निर्वासन में गए थे, 1554 में सिंहासन लौट आए और दो साल बाद उनकी मृत्यु हो गई । वह अपने बेटे अकबर द्वारा सफल हुए। अकबर मुगल सम्राटों में से महानतम थे और सबसे लंबी अवधि पर शासन करते थे। उन्होंने केंद्रीकृत प्रशासनिक प्रणाली में सुधार किया और कला और साहित्य का एक महान संरक्षक था। मुगल कला और वास्तुकला अकबर के बेटे जहांगीर शासनकाल में और बाद में अपने पोते शाहजहां के अधीन अपनी ऊंचाई पर पहुंच गई। उन्होंने शानदार मस्जिदों, महलों, कब्रों, किलों और उद्यानों की विरासत छोड़ी जो अभी भी लाहौर, मुल्तान, येहलम और अन्य स्थानों में देखी जा सकती हैं। औरनजेब शाहजहां के उत्तराधिकारी बने और जिन्होंने 1658 से 1707 तक शासन किया। वह एक पवित्र व्यक्ति और एक कुशल प्रशासक थे। औरनजेब की मृत्यु के साथ, महान मुगल साम्राज्य (1526-1857) विघटित हुआ।

173 9 में, फारस के नादिर शाह ने इस क्षेत्र पर हमला किया और उनकी मृत्यु के बाद अहमद शाह अब्दली ने 1747 में अफगानिस्तान के राज्य की स्थापना की। फिर 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, सिखों ने अफगानों को वापस खैबर पास में धकेल दिया। प्रसिद्ध सिख नेता रंजीत सिंह ने लाहौर को अपनी राजधानी बना दी और 17 99 से 183 9 तक शासन किया। सिख शासन अंग्रेजों के अधीन गिर गया और इस प्रकार उपमहाद्वीप में मुस्लिम शासन समाप्त हो गया। हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अंग्रेजों के विपरीत “भारत में मुस्लिम शासन आप्रवासी अभिजात वर्ग द्वारा स्थापित किया गया था। मुस्लिमों ने भारत को दूरदराज के मातृभूमि से शासन नहीं किया था, न ही वे भारतीय सामाजिक समुदाय के भीतर एक प्रमुख समूह के सदस्य थे।”

ब्रिटिश काल

ब्रिटिश 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ व्यापारियों के रूप में पहुंचे और धीरे-धीरे भारतीय राजनीति में शामिल हो गए और अंत में, 1757 में प्लासी की लड़ाई के बाद, उपमहाद्वीप पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया। 1843 तक, सिंध पूरी तरह से उनके नियंत्रण में था। उन्होंने 1845 और 1849 में एंग्लो-सिख युद्ध में सिखों को हरा दिया।

1857 में आजादी के पहले युद्ध के बाद (जिसे सेप्पी विद्रोह भी कहा जाता है), ब्रिटिश सरकार ने पाकिस्तान का प्रत्यक्ष नियंत्रण लिया। इसने ब्रिटिश राज (ब्रिटिश नियम) की शुरुआत की, और रानी विक्टोरिया के नाम पर अंग्रेजों ने अपने साम्राज्य का विस्तार जारी रखा। 18 9 1 में चीनी सीमा पर हंजा ब्रिटिश हाथों में गिरने का आखिरी क्षेत्र था; केवल अफगानिस्तान और पाकिस्तान के कुछ पश्चिमी अधिकांश क्षेत्रों में उनके नियंत्रण से बाहर रहना जारी रखा। उन्होंने अफगानिस्तान से पाकिस्तान को अलग करने के लिए 18 9 3 में डुरंड लाइन का आंकलन किया। आधुनिक पाकिस्तान पर अंग्रेजों का मजबूत प्रभाव पड़ा। उन्होंने न केवल अपने प्रशासनिक और कानूनी प्रणालियों को पेश किया, बल्कि उनके साथ अपनी संस्कृति, भाषा, कला और वास्तुकला भी लाया, जिनमें से कुछ आज भी पाकिस्तान में देखे जा सकते हैं।

पाकिस्तान के लिए संघर्ष

1857 में स्वतंत्रता के असफल प्रथम युद्ध के बाद, अंग्रेजों ने मुसलमानों को दबाने और कमजोर करने का दृढ़ संकल्प किया, जिन्हें उन्होंने मुख्य रूप से विद्रोह के लिए जिम्मेदार ठहराया। सर सैयद अहमद खान (1817-98) ने अलीगढ़ आंदोलन की स्थापना करके मुस्लिम स्थिति बहाल करने के पहले प्रयासों में से एक बना दिया। मुसलमानों ने ढाका में 1 9 06 में नवाब सलीमुल्ला खान की अध्यक्षता में मुस्लिम लीग के नाम से एक राजनीतिक दल का गठन किया। फिर भी यह तब हुआ जब जिन्ना ने 1 9 36 में मुस्लिम लीग का नेतृत्व संभाला कि यह मुसलमानों का एक गतिशील, राष्ट्रीय संगठन बन गया।

1 9 30 में, एक मुस्लिम कवि और एक दार्शनिक डॉ मोहम्मद इकबाल ने मुस्लिम बहुमत वाले उपमहाद्वीप के उन क्षेत्रों के लिए एक अलग मुस्लिम राज्य के निर्माण का प्रस्ताव रखा था। उनका प्रस्ताव मोहम्मद अली जिन्ना, एक ब्रिटिश प्रशिक्षित वकील और पाकिस्तान के पहले राज्य के प्रमुख द्वारा अपनाया गया था। उपमहाद्वीप में एक अलग मुस्लिम राज्य के इस विचार को पाकिस्तान कहा जाने के लिए पाकिस्तान ने लाहौर सत्र में 1 9 40 में मुस्लिम लीग द्वारा अपनाए गए एक प्रस्ताव का रूप लिया। यह लाहौर संकल्प था जिसे लोकप्रिय रूप से पाकिस्तान संकल्प के रूप में जाना जाने लगा। जिस दर्शन पर इसे आधारित किया गया था उसे दो राष्ट्र सिद्धांत कहा जाता है, जिसने हिंदुओं और मुस्लिमों की व्यक्तित्व पर जोर दिया कि ये दोनों राष्ट्रों की अपनी सभ्यता, संस्कृति, ऐतिहासिक विरासत और धर्म है जिसके कारण वे एक ही देश के तहत नहीं रह सकते हैं। इसने पाकिस्तान के लिए आधार प्रदान किया।

अंग्रेजों को एहसास हुआ कि उन्हें 20 फरवरी 1 9 47 को उपमहाद्वीप पर अपनी पकड़ छोड़नी होगी; ब्रिटिश प्रधान मंत्री श्री लॉर्ड एटली ने घोषणा की कि ब्रिटिश सरकार उपमहाद्वीप की शक्ति को अपने मूल निवासी को सौंप देगी। अंत में यह सहमति हुई कि उप महाद्वीप को विभाजित किया जाना चाहिए और 14 वीं और 15 अगस्त 1 9 47 की मध्यरात्रि में स्वतंत्रता पर दोनों राज्यों को सत्ता सौंपी जाएगी। इस प्रकार मुसलमानों ने मुहम्मद अली जिन्ना के गतिशील नेतृत्व के तहत संघर्ष किया ; उपमहाद्वीप ने अंग्रेजी से स्वतंत्रता जीती और पाकिस्तान को 14 अगस्त 1 9 47 को एक संप्रभु और स्वतंत्र मुस्लिम राज्य के रूप में बनाया गया था।

यह निर्णय लिया गया कि पाकिस्तान देश के पूर्वी (वर्तमान बांग्लादेश) और पश्चिमी (वर्तमान पाकिस्तान) पंखों में शामिल होगा। भारतीय क्षेत्र में रहने वाले मुसलमानों को पाकिस्तान जाना पड़ा। इस प्रवासन के साथ भयानक हिंसा और रक्तपात के साथ विभाजन की विभिन्न समस्याओं का उल्लेख नहीं किया गया था, पाकिस्तान को असंगत भारतीयों के हाथों सामना करना पड़ा था।

स्वतंत्र पाकिस्तान

दुनिया को हमेशा उपमहाद्वीप में दो अलग-अलग देशों और संस्कृतियों को जाना जाता है; एक सिंधु या सिंधु (पाकिस्तान) पर आधारित है और दूसरा गंगा घाटी (भारत) पर भरतवर्त के रूप में जाना जाता है। इसके हड़प्पा सभ्यता के साथ सिंधु देश का ऊपरी सतलज पर रुपर से अरब सागर पर सिंधु की निचली पहुंच तक नियंत्रण था, जो अब पाकिस्तान द्वारा कवर किया गया क्षेत्र है। सिंधु भूमि हमेशा अपने स्वतंत्र अस्तित्व के लिए उल्लेखनीय थी, पूरी तरह से गंगा वैली या भारत से अलग हो गई।

इसके अलावा, पाकिस्तान एक स्वतंत्र देश के रूप में हमेशा पश्चिम की तरफ देखता था और गंगा घाटी के मुकाबले सुमेरियन, बेबीलोनियन, फारसी, यूनानी और तुर्क के साथ अधिक सांस्कृतिक, वाणिज्यिक और राजनीतिक संबंध था। पाकिस्तान के ज्ञात इतिहास के 5000 वर्षों के दौरान, पाकिस्तान 711 वर्षों की कुल अवधि के लिए भारत का हिस्सा रहा, जिसमें से 512 साल मुसलमान काल और 100 वर्ष प्रत्येक मौर्य (ज्यादातर बौद्ध) और ब्रिटिश काल द्वारा कवर किए गए थे। पाकिस्तान पश्चिम में या तो स्वतंत्र या शक्तियों का हिस्सा बना रहा था और भारत से जुड़ाव केवल अपवाद था।

यही कारण है कि पाकिस्तान में और हिंदू धर्म की बजाय किसी भी हिंदू वास्तुकला का प्रभाव नहीं है; इस्लाम ज्यादातर पाकिस्तानियों के जीवन को आकार देता है। इसके अलावा, हिंदुओं ने हमेशा उन दिनों में यवन (पाकिस्तान के निवासियों) को आर्य यादृच्छिक सीमाओं के बाहर और बाहर के रूप में माना है। तो पाकिस्तान भारत के एक हिस्से के रूप में एक कमजोर सिद्धांत है जिसमें ऐतिहासिक आधार नहीं है। यह वास्तव में इकबाल द्वारा बनाई गई प्रसिद्ध दो राष्ट्र सिद्धांत थी और जिन्ना ने महसूस किया जिसने 1 9 47 में पाकिस्तान के निर्माण का नेतृत्व किया।

टिप्पणियाँ:

[i] जॉन मार्शल, मोहनजोदारो और सिंधु घाटी सभ्यता पीपी.आई-आईआई (लंदन, 1 9 31), और स्टुअर्ट पिगॉट, प्रागैतिहासिक भारत (लंदन: पेलिकन बुक्स, 1 9 50) द्वारा ‘हरप्पन’ द्वारा ‘सिंधु घाटी’ कहा जाता है, पी। 132। 
[ii] सिंधु के प्राचीन शहरों में उद्धृत, ग्रेगरी एल पॉस्सेल (एड), कैरोलिना अकादमिक प्रेस, नई दिल्ली, 1 9 7 9, पीपी 105-107।

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अमेरा कमल पाकिस्तान के क्वायद-ए-आज़म विश्वविद्यालय से मानव विज्ञान में परास्नातक डिग्री के साथ इस्लामाबाद आधारित शोध लेखक हैं। अमीरा के लेखन और शोध, कला के लिए स्वाद (प्रदर्शन और ललित कला) और प्रकृति के लिए प्यार के लिए फ्लेयर है। वह विशेष रूप से और क्षेत्र में सामान्य रूप से अपने देश में सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य के बारे में गहराई से चिंतित है। अमीरा वैश्विक शांति, मानवीय अधिकार, नारीवाद, पशु अधिकार और पर्यावरण संरक्षण का एक मजबूत समर्थक है। रुचि के उनके प्रमुख क्षेत्रों में लिंग, महिला विकास, सामाजिक और महिला अधिकार, इतिहास और संस्कृति, शिक्षा और स्वास्थ्य शामिल हैं

Article Source: http://EzineArticles.com/17259

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